وما دلّ على البراءة أو الاحتياط في الشبهات فلا وجه لاتباع هذا البناء فيما لا بد في اتباعه من الدلالة على امضائه فتأمل جيدا « الوجه الثاني » أن الثبوت في السابق موجب للظن به في اللاحق ،